Президент продвигал экологическую цивилизацию для устойчивого развития

By Target Language Translation Services | Обновлено: 2021-10-11 15:00

T Конференция ООН по биоразнообразию, или COP15, проводится в Куньмине, столице провинции Юньнань на юго-западе Китая, с понедельника по пятницу и продолжится в первой половине следующего года под темой «Экологическая цивилизация － Создание общего будущего для всей жизни на Земле». ". Давайте сначала рассмотрим, что президент Си Цзиньпин сказал о биоразнообразии.

- Биоразнообразие влияет на благополучие человечества и обеспечивает основу для выживания и процветания человечества.

- Следует учитывать озабоченность развивающихся стран финансированием, технологиями и наращиванием потенциала.

- Для улучшения сохранения биоразнообразия и глобального экологического руководства требуются постоянные усилия всех сторон.

Эксперты считают, что улучшение окружающей среды в Китае в условиях экологической цивилизации, продвигаемой президентом Си Цзиньпином, является доказательством того, что эта философия может быть эффективным способом продвижения вперед для устойчивого развития мира.

По их словам, философия подчеркивает гармоничное сосуществование человека и природы и является реальной альтернативой капитализму. Это заявление было сделано накануне 15-го совещания Конференции сторон Конвенции Организации Объединенных Наций о биологическом разнообразии.

Цянь Юн, директор Исследовательского центра идей Си Цзиньпина об экологической цивилизации, сказал, что это первая глобальная конференция ООН, посвященная экологической цивилизации. Одно это уже показало международное значение Мысли.

Центр, открытый в июле в офисе Министерства экологии и окружающей среды в Пекине, занимается исследованием не только теорий, касающихся философии, но и ее практики.

С момента зарождения индустриальной цивилизации человечество накопило огромные материальные блага. Однако это произошло за счет эксплуатации природных ресурсов, что привело к усилению конфликтов между человеком и природой, сказал Цянь.

«В свете серьезных проблем, связанных с индустриализацией, таких как загрязнение окружающей среды и деградация экосистем, китайское правительство выступает за продвижение экологической цивилизации и работает над ее продвижением», - сказал он.

Развитие экологической цивилизации в Китае набрало обороты с тех пор, как Си стал генеральным секретарем ЦК КПК в 2012 году. «С тех пор в стране ускоренными темпами продвигались как строительство экологической цивилизации, так и институциональная система защиты окружающей среды», - сказал Цянь. .

Цянь указал на ряд ключевых статистических данных, показывающих достижения Китая в области управления окружающей средой.

По состоянию на конец 2020 года выбросы углекислого газа на единицу ВВП в Китае были сокращены на 48,4 процента по сравнению с уровнем 2005 года, что соответствует целевому показателю от 40 до 45 процентов.

В Китае площади лесов увеличиваются в течение 30 лет подряд, что составляет четверть прироста лесных площадей в мире. В среднем площадь пустыни в стране ежегодно уменьшается на 2424 квадратных километра.

Идея Си Цзиньпина об экологической цивилизации была официально представлена ​​в 2018 году на национальной конференции по экологии и охране окружающей среды. Гармоничное сосуществование человека и природы и идея о том, что «прозрачные воды и пышные горы - бесценные активы» - это два из восьми основных принципов Мысли.

«Мысль Си Цзиньпина об экологической цивилизации принадлежит не только Китаю, но и всему миру», - сказал он.

Философия уходит корнями в китайскую цивилизацию и продвигает традиционную китайскую экологическую культуру и мудрость. Философия решает не только проблемы развития Китая, но и глобальные проблемы, возникшие со времен индустриальной цивилизации.

Австралийский философ Арран Гар сказал в недавнем интервью China Daily, что экологическая цивилизация «является наукой, которая связана с гуманитарными науками и способствует интеграции лучшего мышления на Западе с лучшим мышлением на Востоке, включая конфуцианство и даосизм».

«Современная жизнь характеризуется экономической глобализацией, в которой доминируют рынки», - сказал Гар, автор книги «Философские основы экологической цивилизации: манифест будущего». По его словам, динамика этих рынков поставила человечество на траекторию самоуничтожения через разрушение окружающей среды.

По его словам, соединение экологии и цивилизации в экологической цивилизации предлагает основу для переосмысления экосоциализма и экомарксизма, которые должны понравиться всем во всем мире как альтернатива капитализму.

Экологи показали, что сотрудничество, а не конкуренция, является наиболее значительным фактором эволюционного прогресса. Капиталистическая конкуренция и порождаемые ею конфликты, включая империалистические войны, несовместимы с экологической устойчивостью.

«Экологическая цивилизация, основывающая цивилизацию на экологическом мышлении, дает образ будущего, к которому нужно стремиться», - сказал он, добавив, что подчеркивает общность и все человечество.

Экологическая цивилизация также является передовой формой науки, которая признает сложность и реальность жизни, в отличие от редукционистских форм более ранней науки, которые пытались объяснить жизнь как не более чем химические процессы.

Гар сказал, что надеется, что Китай будет играть еще большую роль в продвижении экологической цивилизации.

«Китай может продвигать идею экологической цивилизации в международных организациях, как он уже сделал в некоторой степени, получив признание в Организации Объединенных Наций», - сказал он. «Однако первоначальная работа в этой области может быть расширена. Ее также можно расширить с помощью инициативы« Один пояс, один путь »».

По его словам, приведение BRI в соответствие с целью создания экологической цивилизации было засвидетельствовано в решении правительства Китая прекратить поддержку развития угольных электростанций в других странах. Его можно было бы продвинуть дальше путем создания устойчивых форм сельского хозяйства в развивающихся странах, а также развития альтернативных источников энергии в этих странах.

По его словам, опираясь на китайские традиции культивирования и прославления природы, которые являются центральными для конфуцианства и даосизма, Китай мог бы развить яркую культуру, которая предлагает альтернативу культуре потребления.

Эта статья перепечатана из China Daily.

Если есть авторское право, сообщите нам вовремя, мы удалим его сразу же в первый раз.